عندى بعض الاسئله بالله عليكم اريد منكم الاجابه عليها؟؟؟؟؟

بسم الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
:السلام:
بعد ما قرأت إقتراح الأخ الكريم
عاشـــــ الجنه ـــــــــق،
بخصوص الإحتفال بأعياد الميلاد.

لقد اتيت لكم بفتوى للشيخ ابن باز، رحمه الله ونفس الفتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله،
ونفس الفتوى لفضيلة الشيخ حسن عبد الستير النعمانى،
وايضا خالد بن سعود البليهد عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة،
وايضا المفتي د . رياض بن محمد المسيميري.....
*******************

ولكن فى البدايه!!!؟

عندى بعض الاسئله بالله عليكم اريد منكم الاجابه عليها:

1- مسلم دخل المسجد يصلى الظهر ثم خرج من المسجد ووضع حول عنقه سلسله بها صليب كبير،
واظهره فوق ملابسه للناس؟؟؟؟؟

2- ما رأيك فى مسلم اخر دخل المسجد يصلى العصر، ثم خرج من المسجد ووضع على رأسه طقية اليهود السوداء؟؟؟؟

منتظر ردودكم على الأسئله............

*******************
**************
ندخل فى الفتوى:

1- فتوى العلامه الشيخ ابن باز:

الســــؤال: ما حكم الاحتفال بمرور سنة أو سنتين مثلا أو أكثر أو أقل من السنين لولادة شخص ، وهو ما يسمى بعيد الميلاد؟ أو إطفاء الشمعة ؟، وما حكم حضور ولائم هذه الاحتفالات؟ وهل إذا دعي الشخص إليها يجيب الدعوة أم لا؟؟؟

الجــواب: قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين ولا أصل لها في الشرع المطهر ، ولا تجوز إجابة الدعوة إليها ، لما في ذلك من تأييد للبدع والتشجيع عليها ، وقد قال الله سبحانه وتعالى : { أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ } [الشورى] ، وقال سبحانه : {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ (18)إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ المُتَّقِينَ (19) } [الجاثية-19] ، وقال سبحانه : { اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ (3)} [الأعراف ] .

وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد » ، وقال صلى الله عليه وسلم : « خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة » والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .

ثم إن هذه الاحتفالات مع كونها بدعة منكرة لا أصل لها في الشرع هي مع ذلك فيها تشبه باليهود والنصارى لاحتفالهم بالمواليد ، وقد قال صلى الله عليه وسلم محذرا من اتباع سنتهم وطريقتهم : « لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ، قلنا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى ؟، قال : فمن » ، ومعنى قوله : « فمن » أي هم المعنيون بهذا الكلام ، وقال صلى الله عليه وسلم : « من تشبه بقوم فهو منهم » والأحاديث في هذا المعنى معلومة كثيرة ، وفق الله الجميع لما يرضيه .

**************************
****************

2- الفتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

السؤال: هل الاحتفال بعيد ميلاد الطفل يعتبر تشبها بالغربيين أم انه ترويح عن النفس وإدخال السرور في قلب الطفل وأهله ؟

الجواب: الاحتفال بميلاد الطفل لا يخلو من حالين : فإما أن يكون عبادة وإما أن يكون عادة فإن كان عبادة فهو من البدع في دين الله 0000
وإذا كان من العادة ففيه محذوران 000
أحدهما : اعتبار ما ليس بعيد عيدا وهذا من التقدم بين يدي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم 000
المحذور الثاني : فيه تشبها بأعداء الله فإن هذه العادة ليست من عادات المسلمين 000 وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ك ( أن من تشبه بقوم فهو منهم ) 0

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

**************************
****************

3- الفتوى لفضيلة الشيخ حسن عبد الستير النعمانى:

المصدر (أحكام المولود)

س: حكم الاحتفال بعيد ميلاد الطفل أو غيره :

ولا يشرع ذلك للأدلة الاتية :
1- أنه ليس فى الاسلام إلا من عيد الفطر وعيد الاضحى لحديث أنس -رضى الله عنه قال : (قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال << ما هذان اليومان؟>> ، قالوا : كنا نلعب فيهما فى الجاهلية ، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- << إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحى ويوم الفطر >> صحيح : أبو داود ،
وهذا فيه معنى الحصر ، ثم نقول بأنه لا يجوز العمل بالمبدل عنه فى وجود البدل

2-أن أعياد الميلاد فى الاصل مأخوذة عن أهل الشرك والكفر ، وكل ما كان أمره كذلك فالواجب مخالفته ،ثم هو من البدع ومحدثات الامور ، فلم يكن هذا على عهد الصحابة ولا التابعين

3- أنه لا عبادة الا بنص والعيد ضرب من ضروب العبادة ، ولا نص فى المسألة.

***************************
***************

4- الفتوى خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة:

السؤال :
فضيلة الشيخ خالد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يخفى على فضيلتكم اللبس الحاصل عند بعض المسلمين من قضية البدعة، وما هو الضابط فيها ومتى تكون بدعة ومتى تكون أمر دنيوي عادي والتي على أثرها الفتوى الأخيرة لأحد المشايخ حفظه الله بإجازة بدعة عيد الميلاد ، أفتونا مأجورين.

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله. الحكم على الاحتفال بعيد الميلاد ينبني على تحرير أصله وحقيقته هل هو من باب العادات التي الأصل فيها الإباحة والتوسعة أم هو من جنس الأعياد المحدثة أو له صلة بالطقوس الدينية وعادات الكفار.
والمشهور عند كبار العلماء تحريمه والنهي عنه وذم فعله ولهم مأخذان في ذلك:
1- أن الاحتفال بهذا اليوم من جنس الأعياد البدعية التي نهى عنها الشرع وقد دلت النصوص على أنه ليس في الاسلام إلا عيدان عيد الفطر والأضحى وهذا يقتضي تحريم ومنع الاحتفال بعيد آخر سواء كان عاما أو خاصا لما روى أبو داود عن أنس قال : (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر). وفي صحيح مسلم قال النبي صلى عليه وسلم: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد).
ونوقش هذا بأن العيد المنهي عنه في الشرع هو ما كان فيه فرح ديني في أمر عام أما عيد الميلاد فهو احتفال خاص بنعمة خاصة في أمر دنيوي ليس له علاقة بالدين.
ويرد عليه أن وصف العيد يطلق في الشرع على كل مناسبة يحتفل بها على سبيل التكرار والمعاودة فكل زمان يتخذ وقتا مخصصا للاحتفال كلما تكرر فهو داخل في حقيقة العيد ومعناه سواء سمي بذلك أم لا لأن العبرة بالحقائق لا بالأسماء. قال ابن تيمية في الاقتضاء: (يوضح ذلك أن العيد اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد عائد إما بعود السنة أو بعود الأسبوع أو الشهر أو نحو ذلك فالعيد يجمع أموراً منها يوم عائد كيوم الفطر ويوم الجمعة ومنها اجتماع فيه ومنها أعمال تتبع ذلك من العبادات أو العادات وقد يختص العيد بمكان بعينه وقد يكون مطلقاً وكل من هذه الأمور يسمى عيداً).
2- أن الاحتفال بعيد الميلاد فيه تشبه ظاهر بالنصارى لأن أول من أحدث هذا هم النصارى يحتفلون بعيد ميلاد المسيح عليه السلام ثم صاروا يحتفلون بعيد ميلادهم تشبها واتباعا بعيد المسيح فهذا يدل على أن الاحتفال بعيد الميلاد من شعائرهم وخصائص دينهم التي يتميزون بها عن غيرهم ويتبين أن هذه العادة لها دلالة عندهم على رمز ديني ومن جهتهم دخلت علينا هذه العادة القبيحة عن طريق الإعلام ومخالطتهم وقد حذر الشارع الحكيم من التشبه بأهل الكتاب فيما هو من خصائصهم وشعائرهم وشدد في هذا الباب بأساليب مختلفة تارة بالخطاب العام وتارة بالنهي عن شيء خاص وتارة بذكر أفعال معينة لهم وذمها وغير ذلك مما يدل على شدة النهي وعظم الجرم وخطورة المسلك ففي الصحيحين عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن). وفي لفظ: (شبرا بشبر وذراعا بذراع). وفي مسند أحمد عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من تشبه بقوم فهو منهم). وقال ابن تيمية في الاقتضاء موضحا دخول الأعياد في نصوص التشبه وحكمه: (الأعياد من جملة الشرع والمناهج والمناسك التي قال تعال عنها: {لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه}، كالقبلة والصلاة والصيام فلا فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في سائر المناهج فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر والموافقة في بعض فروعه موافقة بعض شعب الكفر بل الأعياد من أخص ما تتميز به الشرائع). وقد اتفق العلماء على تحريم التشبه بأهل الكتاب. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى مخالفة أهل الكتاب في عقائدهم وعباداتهم وعاداتهم وزيهم مما هو من خصائصهم.
وقد حصل نوع اشتباه لبعض المفتين في مسألة عيد الميلاد فظنوا أنه مجرد عادة وألحقوه باحتفالات الدنيا التي الأصل فيها الإباحة ولكن لا شك أنه عند التأمل في هذه الصورة نجد أن وصف العيد منطبق على هذا الاحتفال ونجد أن معنى التشبه فيه ظاهر وأنه جاري على طرائق الإفرنج حتى في الأسلوب والألفاظ وطريقة الاحتفال وأنه دخيل على عادات وأعراف المسلمين وليس له نظير في شريعتنا وأخلاقنا ولذلك لم يحتفل رسول الله بعيد ميلاده ولا أحد من أصحابه رضوان الله عليهم ولا أحد من الأئمة المقتدى بهم. ولا شك أن التوسع في هذا الباب يترتب عليه مفاسد متعددة من إحداث أعياد لجميع المناسبات الدينية والدنيوية مما تضاهي وتزاحم أعياد أهل الإسلام التي جاءت الشريعة بتعظيمهما وتخصيصهما بإظهار الفرح والسرور.
فالواجب على المسلم أن يجتنب المحرمات وأعمال التشبه بالكفار المقطوع بحرمتها أو ما كانت الشبهة فيها قوية ويكون ورعا في هذا الباب معظما لعادات المسلمين وأعرافهم الصحيحة سائرا على جادة العلماء مقتديا بالسلف الصالح ويحذر اتباع المتشابهات.
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة
binbulihed@gmail.com
10/2/1430

**************************
****************

5- المفتي د . رياض بن محمد المسيميري

عنوان الفتوى حكم الشرع في الإحتفال بعيد الميلاد
رقم الفتوى 19468
تاريخ الفتوى 14/3/1428 هـ -- 2007-04-02
تصنيف الفتوى العقيدة-> الإيمان-> كتاب الولاء والبراء-> باب مسائل التقليد والتشبيه
السؤال

ما حكم الشرع في الإحتفال بعيد الميلاد... Joyeuse anniversaire و ما حكم قول عيد ميلاد سعيد أفيدونا بارك الله فيكم
فزوجتي ترى أنني حطمتها و جعلتها إنسانة متخلفة عندما منعتها من إجراء هذه الاحتفالات . بارك الله فيكم و جزاكم الله كل الخير .

الجواب

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد :
فقد أصبت حينما منعتها من إقامة هذه الإحتفالات . لأنه من البدع المنكرة ومن مشابهة أعداء الله من اليهود والنصارى
ولا ريب أن الله سبحانه وتعالى شرع للمسلمين عيدين يجتمعون فيهما للذكر والصلاة , وهما : عيد الفطر والأضحى بدلا من أعياد الجاهلية , وشرع أعيادا تشتمل على أنواع من الذكر والعبادة كيوم الجمعة ويوم عرفة وأيام التشريق , ولم يشرع لنا سبحانه وتعالى عيدا للميلاد لا ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره , بل قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين ومن التشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم , فالواجب على أهل الإسلام ترك ذلك والحذر منه , وإنكاره على من فعله وعدم نشر أو بث ما يشجع على ذلك أو يوهم إباحته في الإذاعة أو الصحافة أو التلفاز لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه , وقوله صلى الله عليه وسلم : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" أخرجه مسلم في صحيحه وعلقه البخاري جازما به , وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في خطبة الجمعة : " أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة" والأحاديث في هذا المعنى كثيرة , وفي مسند أحمد بإسناد جيد عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من تشبه بقوم فهو منهم" وفي الصحيحين عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة" وفي لفظ شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال فمن" .
وفي هذا المعنى أحاديث أخرى كلها تدل على وجوب الحذر من مشابهة أعداء الله في أعيادهم وغيرها , وأشرف الخلق وأفضلهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بمولده في حياته , ولم يحتفل به أصحابه بعده رضي الله عنهم ولا التابعون لهم بإحسان في القرون الثلاثة المفضلة , ولو كان الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم أو مولد غيره خيرا لسبقنا إليه أولئك الأخيار , ولعلمه النبي صلى الله عليه وسلم أمته وحثهم عليه أو فعله بنفسه , فلما لم يقع شيء من ذلك علمنا أن الاحتفال بالموالد من البدع المحدثة في الدين التي يجب تركها والحذر منها امتثالا لأمر الله سبحانه وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .

*************************
*****************

وبعد كل هذا الكلام الطيب المبارك من علماء امتنا الإسلاميه اسأل الله ان يرحمهم،
كنت اريد ان اقول شىء ولكن والله تقديرا وتعظيما لعلمائنا لم انطق بحرف.

وبعد إذن استاذ اشرف حفظه الله وغفر له
اطلب منه طلب:

ان تمسح صوره happy birth day من المنتدى

وفى النهايه فى انتظار الرد على أسئلتى:

سبحانك اللهم وبحمدك اشد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك.

1- مسلم دخل المسجد يصلى الظهر ثم خرج من المسجد ووضع حول عنقه سلسله بها صليب كبير،
واظهره فوق ملابسه للناس؟؟؟؟؟
حاجه من اتنين
اما ان يكون جسوس وجاي يتجسس علي المسلمين
او انو يتشبه بهؤلاء الانجاس
فيكون من تشبه بهم هوا منهم

2- ما رأيك فى مسلم اخر دخل المسجد يصلى العصر، ثم خرج من المسجد ووضع على رأسه طقية اليهود السوداء؟؟؟؟
ايضا كما ذكرت
من تشبه بقوم فهوا منهم
جزاك الله خيرا اخي الكريم نور الاسلام
علي هذه الفتوي وجعلها الله في ميزان حسناتك
:لك الشكر:

بسم الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.

أنى أحبك فى الله اخى ابو عبدالرحمن وأسأل الله أن يجمعنا بهذا الحب فى ظله يوم تدنوا الشمس من الرؤس.

وجزاك الله خيرا لاهتمامك ولكن:
1- لم ترد غلى اقتراحى بأن تمسح صوره happy birth day من المنتدى

2- فعلا كلامك من تشبه بقوم فهوا منهم صحيح
وانا فى انتظار ردود الأعضاء ثم سأوضح سبب طرح السؤالين بإذن الله

احبك الله الذي احببتني فيه
وبالنسبه لموضوع الصوره انا شلتها اول ما شوفت المضوع
لكن نسيت اذكر اني شلتها
جزاك الله خيرا
وجعل مجهودك في ميزان حسناتك
:لك الشكر:

اعتقد ان وضع الصليب او الطاقية من مسلم لن يكون الا للتشبه بهؤلاء الناس

وقد ارى مغزى وراء هذين السؤالين

نرجو منك اكمال ما تقصده

:لك الشكر:

ولكن فى البدايه!!!؟

عندى بعض الاسئله بالله عليكم اريد منكم الاجابه عليها:

1- مسلم دخل المسجد يصلى الظهر ثم خرج من المسجد ووضع حول عنقه سلسله بها صليب كبير،
واظهره فوق ملابسه للناس؟؟؟؟؟

2- ما رأيك فى مسلم اخر دخل المسجد يصلى العصر، ثم خرج من المسجد ووضع على رأسه طقية اليهود السوداء؟؟؟؟

قبل الإجابة

1- أخبرني من أنت ؟؟

2- ولماذا هذين السؤالين ؟؟

3- ولماذا ذكرتهما وذكرت بعدهما باقي الفتوى ؟؟

4- مالعلاقة بينهما أي بين السؤالين والفتاوى التي ذكرتها ؟؟

5- وما مقصودك من ذلك ؟؟؟

وكفاك فتنة كما قال ابن مسعود رضي الله عنه :

" ما أنت بمحدث قوم حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان علي بعضهم فتنة "

انا اللي فهمتو منو انو يقصد تقليد الناس في الظاهر واخفاء شي تاني في الباطن

وكل هذا طبعا غير لائق ولا يجوز

:السلام:
اخى فى الله جزاك الله خيرا
على زوقك معى
واتهامك لى...ولكن سأخبرك عن ما تريد:

1- أخبرني من أنت ؟؟
انا عبد من عباد الله
اسكن فى ارض الله

2- ولماذا هذين السؤالين ؟؟
لأن الله قدر ذلك ثم قدر لى ان اكتبهم بإرادتى الشرعيه

3- ولماذا ذكرتهما وذكرت بعدهما باقي الفتوى ؟؟
لان لهما علاقه ببعضهما

4- مالعلاقة بينهما أي بين السؤالين والفتاوى التي ذكرتها ؟؟
العلاقه اي ان الذى يحتفل بعيد ميلاده وهو على علم
بانه ليس من اعياد المسلمين ويعلم قول العلماء فى الامر
فهو مثل الشخصين المذكورين فى السؤالين ولكن مع العلم
ان قصدى من انهما متماثلين ليس فى الذنب لانى لا اعرف
ذلك لان هذا من علم الله فقط، ولكن المثليه هنا فى التقليد
والموالاه لغير المسلمين والله اعلم

5- وما مقصودك من ذلك ؟؟؟

وكفاك فتنة كما قال ابن مسعود رضي الله عنه :

" ما أنت بمحدث قوم حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان علي بعضهم فتنة "

إعلم رحمك الله.....
فانا لم اقصد ان افتن احد
ولكن لانك ظننت بى سوء اذن موعدنا القنطره.
:جزاك الله الجن :بارك :

هذا ما أريده
وما أردته أخذته
مشكور
ولكن اعلم أخي أنني لم أتهمك ولكن ليس هذا من شأن السلف ولك أن تراجع كتاب سؤالات ابن القيم لشيخ الإسلام ابن تيمية
ثم أجل موعدنا القنطرة
أخذين بيد بعضنا رافعين لواء نبينا أنا وأنت بالذات إخوانا على سرر متقابلين وفي جنات ربنا منعمين
اسأل الله أن يمن علينا بفضله
وألا يحرمنا جنته ورؤية نبيه صلى الله عليه وسلم

بارك الله فيك أخي نور الإسلام 2 عرض موفق جدا لفكرتك

وبأسلوب مقنع تمام
ومن اول ما قرأت السؤالين والفتاوى طبعا عرفنا أن الأمر يتعلق بقضية التشبه والولاء والبراء

وأسلوب ضرب الأمثال لتقريب المعنى أو لللفت الأنتباه فهو من الطرق الجائزة والمتداولة
والقرآن الكريم مليء بضرب الأمثال

وكذلك أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم

بارك الله فيك أخي وننتظر منكم دوما ما هو طيب

أخي نور الإسلام 2 وأختي سلفية الأسكندرية

الله يعلم كم أحب أن تكون كل حركة من حركاتنا وسكنة من سكانتنا لها دليل من كتاب ربنا وسنة نبينا وذلك كله طمعا في جنة ربنا ورؤية نبينا صلى الله عليه وسلم ولذلك أقول :

إن الأسلوب الذي ذكره أخي نور الإسلام لايليق بطريقة السلف في عرض ما عندهم من علم بل هناك طريقة يتبعونها فياحبذا لو اتبعناها .

ويا أختي وفقني الله و إياك لما يحب ويرضى ما العلاقة بين هذا الأسلوب وبين ضرب الأمثال في القرءان هل ضرب الأمثال في القرءان بهذه الطريقة ؟؟ الرجاء مراجعة كتاب " مناهل العرفان "

ولكم عندي كلام ابن تيمية رحمه الله

يقول ابن القيم عن شيخه ابن تيمية :

" الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود والجود به أفضل من الجود بالمال لأن العلم أشرف من المال والناس في الجود به على مراتب متفاوتة وقد اقتضت حكمة الله وتقديره النافذ : أن لاينفع به بخيلا أبدا ومن الجود به : أن تبذله لمن يسألك عنه بل تطرحه عليه طرحا ومن الجود بالعلم : أن السائل إذا سألك عن مسألة : استقصيت له جوابها جوابا شافيا لا يكون جوابك له بقدر ما تدفع به الضرورة كما كان بعضهم يكتب في جواب الفتيا نعم أو لا مقتصرا عليها

ولقد شاهدت من شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه في ذلك أمرا عجيبا : كان إذا سئل عن مسألة حكمية ذكر في جوابها مذاهب الأئمة الأربعة إذا قدر ومأخذ الخلاف وترجيح القول الراجح وذكر متعلقات المسألة التي ربما تكون أنفع للسائل من مسألته فيكون فرحه بتلك المتعلقات واللوازم : أعظم من فرحه بمسألته وهذه فتاويه رحمه الله بين الناس فمن أحب الوقوف عليها رأى ذلك فمن جود الإنسان بالعلم : أنه لا يقتصر على مسألة السائل بل يذكر له نظائرها ومتعلقها ومأخذها بحيث يشفيه ويكفيه وقد سأل الصحابة رضي الله عنهم النبي عن المتوضىء بماء البحر فقال : هو الطهور ماؤه الحل ميتته فأجابهم عن سؤالهم وجاد عليهم بما لعلهم في بعض الأحيان إليه أحوج مما سألوه عنه

وكانوا إذا سألوه عن الحكم نبههم على علته وحكمته كما سألوه عن بيع الرطب بالتمر فقال : أينقص الرطب إذا جف قالوا : نعم قال : فلا إذن ولم يكن يخفى عليه نقصان الرطب بجفافه ولكن نبههم على علة الحكم وهذا كثير جدا في أجوبته مثل قوله : إن بعت من أخيك ثمرة فأصابتها جائحة فلا يحل لك أن تأخذ من مال أخيك شيئا بم يأخذ أحدكم مال أخيه بغير حق وفي لفظ : أرأيت إن منع الله الثمرة : بم يأخذ أحدكم مال أخيه بغير حق فصرح بالعلة التي يحرم لأجلها إلزامه بالثمن وهي منع الله الثمرة التي ليس للمشتري فيها صنع

وكان خصومه يعني شيخ الإسلام ابن تيمية يعيبونه بذلك ويقولون :

سأله السائل عن طريق مصر مثلا فيذكر له معها طريق مكة والمدينة وخراسان والعراق والهند وأي حاجة بالسائل إلى ذلك

ولعمر الله ليس ذلك بعيب وإنما العيب : الجهل والكبر وهذا موضع المثل المشهور :

لقبوه بحامض وهو خل ... مثل من لم يصل إلى العنقود "

راجع هذا الكلام بنصه في " مدارج السالكين "

مشكورين جميعا وبارك الله فيكم

جزاك الله خيرا اخي في الله نور الاسلام 2
وجزاكي الله خيرا اخت سلفيه
وجزاك الله خيرا اخي الفاضل ابو معاذ الانصاري
وارجو من الاخ نور الاسلام الا يغضب من اسلوب اخونا ابو معاذ
فكلنا هدفنا واحد وهوا النفع وان شاء الله ينفع الله بكم الاسلام
بارك الله فيكم جميعا
وجزاكم الله خيرا
اني احبكم في الله

بارك الله لكما نور الاسلام وابو معاذ وجزاكم عنا خيرا ...
انا لست عالما بالدين ولكن اعلم علم اليقين انه جاء فى القران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) يعنى احنا لازم يكون بينا رحمه حتى فى التعامل.. واسلوب الرسول صلى الله عليه وسلم فى الدعوه للكفار والمشكرين كانت بالحكمه والموعظه الحسنه
فأكيد هتكون الدعوه ايضا للمسلمين بالحكمه والرد الذى لا ينفر منه الناس حتى وان كان تصحيح لخطأ ونحن هنا جميعا لنا هدف واحد ان شاء الله وهو رضا الله ونحن نتعامل هنا بالود وليس بالقوه او الهجوم
سطرت كلماتى هذه لانى احبكم فى الله فوفقنا الله الى ما يحبه ويرضاه

السلام عليكم
احسنتم اذ تحاولون نشر الخير
ولكن
انا أؤيد رأى اخونا قلبى لله
جعلنا الله جميعا كما يحب ويرضى
اللهم تقبل منا اللهم ارزقنا الاخلاص
الحمد لله رب العالمين

وأنا كمان أؤيدكم
موافقة

ما اجملها روح التسامح والتحاب بين الاخوة ويا رب يديمها بينكم جميعا

واعتقد ان اسلوب ضرب الامثال مفيد فعلا

جوزيتم بالجنة

» اسئلة حيرتني بالله عليكم أبروا قسمي وجاوبوا عليها
» بيبو بس اللي يخش بالله عليكم
» بالله عليكم لا تأخرو النصر
» أقسمت عليكم بالله يقرأ الموضوع ده كل الأعضاء وبالأخص نور الإسلام 2
» اصنع توقيع باسمك وبأكثر1000 نموذج بكل سهولة //بالله عليكم تجربوه//